Maria永远也不会忘记2010年的7月。这一天，在爸妈和姐姐的陪伴下，10岁的小女孩Maria趁着暑假从法国回到了故乡——几内亚的一个沿海小镇，去看望自己的奶奶，“我们迫不及待想回去那里享受大海和沙滩，我还记得当时我跟姐姐说，朋友们肯定会嫉妒我的。”

  在度过了一周平静的假期后，某一天夜晚，姐妹俩在晚餐后被父母带到了镇上的一个棚屋里，Maria先被邀请进了屋。“在我奶奶身边站了两个陌生人，在她们的要求下，我脱了衣服在一个长沙发上躺下，我以为她们要给我做皮肤保养，直到我看到一个人拿出了一把弯曲的小刀…”Maria受到了惊吓，她询问奶奶要做什么，但反而被奶奶抓住了小腿，其中一个陌生人压住了她的胸和手臂，不让她乱动，另一个陌生人在没有一点预告下把小刀伸向了她的。Maria大叫，随后是令人昏厥的疼痛，不知过了多久，年轻女孩爬了起来，拖着腿走出了小屋，“我没有力气告知我的姐姐她将面临什么，也没有力气等待她结束。从那以后，我们再也没有谈过这件事，即使是和我的父母……”

  割礼是一种盛行于非洲的民族或宗教习俗，分为男性和女性割礼，本文主要围绕女性割礼。女性割礼通常在女性还是儿童时进行，大多为生殖器切除术，即部分或全部切除阴蒂和小；或缝合，即缝合外，只留一个小洞用来排经血。这样做的目的是割除一部分性器官以免除其性快感，来确保女性在结婚前保持纯贞，在结婚后也能对丈夫忠贞不渝。

  左上图为正常未接受过割礼的女性，Type1是阴蒂切除后的样子，Type2是切除了阴蒂和小后的样子，Type3是缝合后的样子

  还有一种“割礼”虽然并不是用刀割生殖器，但残忍程度与其不相上下，即为了延缓甚至停止年轻女孩的发育，用坚硬滚烫的物体压烫。一般由女孩母亲施行，目的是防止性骚扰、性侵犯、早孕等。该习俗主要流行于西非的喀麦隆，当地男人认为女性发育是性成熟的标志。

  在法国马赛的某一家医院，妇科医生Cohen-Solal每周都要接待5到10名生殖器残缺的女性，这一频率在近4-5年来未曾改变。专门从事私密处重建的外科医生Sylvie Abraham医生也发现了这一现象：“我看到慢慢的变多被割除生殖器的女性。最初，这些女性并不想为此咨询医生，她们甚至不清楚自己被切除了一部分。”

  为什么在法国会有更多接受过割礼的女性出现在诊所里呢？据Cohen-Solal医生所说，这主要是因为非洲的移民潮加剧，这些定居法国的移民开始接触女权思想。在手术台上，前来修复生殖器的妇女都有相同的特征：她们的年龄在15至55岁之间，被其近亲和远亲强迫接受切割，她们大多来自塞内加尔、埃及、科迪瓦特、马里、喀麦隆、布基纳法索或几内亚。

  根据法国公共卫生局的一项研究，有34%出生于1990年至1996年期间的科特迪瓦妇女受到过生殖器割礼，这一比例在布基纳法索则为58%，在马里有83%，在几内亚甚至达到了97%！

  割礼是一种代代相传的习俗，在法国12.5万接受过割礼的女性中，大部分都是移民第一代，但其中也有3.8万人是在法国出生的。根据卫生管理局的数据，在法国，有12%至20%未成年女孩的家庭来自实行割礼这一习俗的国家，因此，这些女孩正受到割礼的威胁。

  在法国，割礼是被严格禁止的，对他人实施割礼会被判处10至20年的监禁。据法国警方和检察机关所言，法国本土上不存在与割礼相关的地下网络，有也只是个别案例。Sylvie Abraham医生回忆说：“在几年前，法国确实存在此类交易，如在巴黎18区的Barbès街区就有割礼交易，金额大概在1000欧元/次。但现在，割礼已经不在法国内部进行了，而是转移到了原籍国。”

  这些仍被割礼洗脑的家庭会趁着暑假带孩子回到非洲老家，让孩子的奶奶或阿姨们来执行这一仪式。根据莫城（Meaux）议员Saly Diop的个人经历，这一现象甚至成为了非洲某些社区默认的“规定”。

  Excision Parlons-en公益组织发布的关于女性生殖器割礼的海报

  Saly Diop在出生后三个月后便接受了割礼。五岁时，她从塞内加尔来到法国，她的整个青春期都住在莫城。她有很多朋友在十几岁时被“骗”回老家强行接受了割礼，为什么说是骗呢？因为她们在出发前并不清楚自己将会迎来什么痛苦与改变。“这就是教育程度低下的结果，这些家长没有受过什么教育，但却相信自身在做好事。”Saly Diop在自己的书《Imani》中也讲述了这段经历。而可悲的是，这一现象如今仍在继续……

  其实，跟法国一样，几乎所有的非洲国家都禁止割礼，但法律在当地民众眼里似乎只是一纸空文，因为警察基本不干预，在落后的农村就更不用说了。割礼的做法在城市中也许并不多见，但它流传于讲法语的族群中，对他们来说，这是一种继承千年的传统。

  比如索宁克人（Soninké），这是一个来自马里和塞内加尔的族群，她们占据了70%在1970年代移民法国的撒哈拉以南人口。Saly Diop就出生并生长在这一族群，据她所说，在这个族群中，女性割礼往往被认为是婚姻的先决条件，“在一个未被割过生殖器官的女人结婚时，她就得在结婚当天接受手术。”

  在马里的多贡斯人（Dogons）眼中，阴蒂被看作是必须被割掉的男性器官（是的，男性也有阴蒂，叫做“clitoris masculin”）。对于苏丹和埃及南部的努比亚人来说，阴蒂象征着女人的，切除它也就成为了一种维护女性贞洁的方式。在其他族群，有些家庭认为女性的阴蒂会危及未出生孩子的，不适合甚至威胁到家庭，因此是一种上天的惩罚。他们大张旗鼓地援引他们的宗教，特别是激进的教。然而，一位妇产科有经验的人指出：“《古兰经》、《托拉》和《圣经》都未提及割除身体部位的必要性。”

  总而言之，对这些族群来说，女性割礼是一种成人仪式，旨在维护家庭荣誉，控制女性的性自由以便征服她们，使她们对丈夫忠诚，就像贞节牌坊一样。但是，贞节牌坊其实并不是靠男人延续的，而是靠女人自己——为了让自己的女性后代能融入族群，能在他人眼里正常化，母亲、祖母和曾祖母不得不让自己的女性后代继续传承，因为如果拒绝割礼，她们的宝贝女儿就可能被邻里间排斥，被勒索、骚扰，被哥哥和朋友称为。Saly Diop说：“在我们所处的族群，与群体相比，个人的感受几乎不值一提。”

  但许多受过教育的新生代妈妈们不愿看到自己女儿受同样的创伤，她们活在恐惧中，害怕自己的女儿被大家庭“绑架”，被自己的国家残害。毕竟除了疼痛，割礼的风险是巨大甚至致死的。Saly Diop在17岁时才想到自己被割掉了生殖器官，她住了两次精神病院，即使做了整形手术，她一辈子都尝试不到性快感。在某些医疗卫生发展落后的地区，年年都会有女孩因割礼而死。比如在2020年的1月底，一名12岁的女孩在上埃及阿苏特省的一家诊所接受医生的割礼后死亡。这名青少年的父母、姑姑和妇科医生随后被逮捕。但受害者的亲属很快就被释放，这位妇科医生在支付了5万埃及镑（2740欧元）后，也被法院释放了。

  因此，为对抗族群的教条，一些母亲，有时是父亲，不惜以暴力威胁大家庭，即使这在某种程度上预示着远离甚至打破家庭纽带。

  Ghada Hatem-Gantzer是保护女性权益的La Maison des femmes组织的创始人，她有时不得不采取强硬措施来确保组织内女孩们的安全：“我们会跟女孩的父母们作出警告，如果他们的女儿在假期回来后身体少了一块，那么父母将受到责罚。”

  这项措施正在努力惠及所有移民妇女和她们的法国女儿。除了La Maison des femmes，在法国，还有类似Excision Parlons-en、Fédération GAMS等公益组织在为根除割礼现象而努力着。联合国儿童基金会称法国是女性割礼的先驱，也是第一个报销修复手术费用的国家。在公共当局的支持下，巴黎甚至慢慢的变成了了国际上反对割礼的动员地。

  在国际行动上，联合国儿童基金会指定每年的2月6日为“零容忍切割女性生殖器国际日”（Journée international de tolérance zéro pour les mutilations génitales féminines），同时也加强对社会工作者、心理学家、村民的科普培训，与国家当局及宗教组织建立合作伙伴关系，目标是在2030年前消除割礼。

  2009年，一部讲述黑人模特华莉丝·迪里（Waris Dirie）的电影将割礼这一残忍仪式呈现在了大荧幕上。

  华莉丝·迪里出生在索马里的沙漠和母亲过着游牧民族的生活。迪里（Dirie）在英语中的意思是“沙漠之花”。在三岁时，华莉丝被施以女性割礼。十二岁时，父亲为得到五头骆驼，要将她嫁给六十岁的老头。就在出嫁前夜，华莉丝在母亲的默许下，在沙漠中徒步很久投奔摩加迪沙的外祖母，也在外祖母那里，她获得了去给当时索马里驻英国大使夫人的姨妈作女佣的机会。到英国后不久，索马里爆发战争，旧政府被推翻，华莉丝趁乱再次出逃大使馆而流浪英国街头。

  华莉丝在街头邂逅了收留自己的玛丽莲，随后又在打工的餐厅里遇到伯乐，最终被发掘变成全球名模，并投身于妇女解放事业。

  2002年，在体验了多年模特生活后，华莉丝决定为与自己有相同经历的女性做点什么。于是，她成立了沙漠之花基金会（Desert Flower Foundation），一个致力于消除女性生殖器割礼的全球组织。

  “人们认为割礼是女性的问题，而这正是它任旧存在的原因。如果它发生在一个男人身上，我们就不会坐在这里讨论了。”

  华莉丝认为，想要改变这种心态，最主要的解决方案是教育。“我正在建造三所学校，从塞拉利昂开始，因为那里女性被迫进行割礼的频率程度与我的家乡索马里相似。”根据联合国儿童基金会的报告，在塞拉利昂，10个女孩中几乎有9个被割去了生殖器。2019年1月，该国正式禁止这样的做法，但离根除还有非常长的路要走。

  华莉丝还负责监督巴黎、斯德哥尔摩、柏林和阿姆斯特丹的四个为女性割礼受害者做全面治疗的医疗中心，她还计划在欧洲、非洲、亚洲和美国设立更多的医疗中心。她说：“移民文化在哪里，他们就把他们的习俗带到哪里。（割礼）它无处不在。”

  前联合国秘书长科菲·安南任命华莉丝·迪里为反对女性生殖器官割礼的“亲善大使”，她代表联合国周游世界、出席会议，并会见总统、诺贝尔奖获得者和许多国际明星，以引起他们的关注并获得他们的支持。

  也许，割礼于我们而言只存在于遥远的、落后的地区，当猎奇新闻听过也就忘了，但对那些受害者而言，却是生理和心理上留存一辈子的伤痛。

  其实，在发达国家也存在着某些落后封闭的小村庄，那里有少女被割礼所伤，或是被链条所困，仅仅为了统治者眼中所谓的“纯贞”......

  注：文章系法语人专稿。没有经过授权，谢绝转载。如需转载，请查看“法语人”公众号（ID:fayuren123）菜单栏的转载须知。

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